子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。<宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思/p>

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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