提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件(浴资都包括什么 浴资是门票吗jiàn)是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸(shī)体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)浴资都包括什么 浴资是门票吗上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶(yè)落归(guī)根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

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