如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁-橘子百科-橘子都知道

如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biā如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁n)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道(dào)相违背之人。