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其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书在(zài)中(zh贵州海拔高度是多少ōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(sh贵州海拔高度是多少ě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或(huò)回(huí)避(bì)。

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