敬告(gào)：本(běn)文包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实(shí)的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个(gè)数(shù)据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里)了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第(dì)一人(rén)约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候，所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

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在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的(de)建筑(zhù)都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这也(yě)是(shì)他站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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