人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什(shén)么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载(zài)酒红色是哪几个颜色调出来的。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比较准确(què)地(dì)表演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第(dì)一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不(bù)去(qù)探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1酒红色是哪几个颜色调出来的>

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能酒红色是哪几个颜色调出来的倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队(duì)从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋(bá)涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳(chún)祐年(nián)间，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去(qù)追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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