双修是指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进行的是男女一起(qǐ)修炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵相通的(de)境界的(de)。

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双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

双修是指什么意思

　　男女一(yī)起(qǐ)修炼，为了达到性(xìng)命(mìng)同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈(bèi)陈(chén)撄宁(níng)也解释过性命之说(shuō)：性即是吾人(rén)之灵觉，命即(jí)是(shì)吾(wú)人(rén)之生机(jī)。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精(jīng)神等(děng)。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就(jiù)是指神形(xíng)兼修，达(dá)到至高(gāo)完美境(jìng)界，心身全(quán)面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是(shì)对(duì)身心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际上是(shì)两个生命即精(jīng)神生(shēng)命和生理生(shēng)命的双重融合，人们(men)通常说要身心健(jiàn)康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字高度概括了人生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面(miàn)修炼，以达到(dào)至高完美的(de)境界。

性(xìng)命双修的(de)修炼

　　性(xìng)命双修(xiū)讲究循序(xù)渐进，由低到高，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要结合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通(tōng)人来说，性命双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参(cān)与社会(huì)活动，积(jī)累功德(dé)，便是在一定(dìng)程(chéng)度(dù)上借鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不过无法与(yǔ)真正的道家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功入手，炼精化气，去(qù)病健(jiàn)身(shēn)，然后(hòu)心神(shén)安定，炼(liàn)气(qì)化(huà)神(shén)，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱者(zhě)，先性(xìng)后命，先从性功入手，炼己筑(zhù)基，排除(chú)私心(xīn)杂念，调(diào)整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身(shēn)体素质(zhì)。

可(kě)参考的典(diǎn)记载和提及性(xìng)命双修(xiū)的典籍较多，下面列(liè)出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润一，全书(shū)托(tuō)易象而(ér)论金丹，其(qí)内外丹理(lǐ)论(lùn)对(duì)性命双(shuāng)修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名(míng)《性命(mìng)双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗罗三教(jiào)历代精(jīng)义，一出世(shì)就广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修(xiū)，亦无(wú)其神(shén)秘之可(kě50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润)言，以佛法视之，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出(chū)离之方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放下(xià)，立地成(chéng)佛(fú)，又(yòu)何须多此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男(nán)女之(zhī)形式(shì)！盖(gài)即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之(zhī)为道也(yě)。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求出离(lí)于欲(yù)界、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么(me)意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的男(nán)女双修，在很多人的理(lǐ)解中(zhōng)意思就是"男女交合"，但(dàn)其实这是大家对男女双修的一(yī)种误解。

　　男(nán)女双修"在我(wǒ)们(men)常看的(de)武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女(nǚ)互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的功(gōng)法(fǎ)而已，并没有大(dà)家(jiā)想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和(hé)道家(jiā)密(mì)传的房中(zhōng)术(shù)内丹阴(yīn)阳双修的功法，可(kě)以说毫(háo)无关(guān)系，此二者(zhě)虽然(rán)功法名(míng)字上非常相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区(qū)别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提(tí)起的阴阳双修(xiū)功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要(yào)求的非(fēi)常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的(de)男女，并不(bù)是指(zhǐ)的在(zài)红(hóng)尘中普(pǔ)通平凡的(de)色男(nán)色女，修(xiū)炼这种功法需要男女双方在精神上能够(gòu)高度(dù)的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够(gòu)形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男女双方想要修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要(yào)极高的修炼基础，而(ér)且(qiě)还需要经(jīng)历一段很(hěn)长时间的磨(mó)合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修(xiū)虽然能(néng)提升(shēng)男女(nǚ)双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是(shì)指什么意(yì)思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的是男女一起修炼；为了(le)达到性命同(tóng)源；心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通的境界的(de)。

　　关于双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么进(jìn)行的，佛道双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思，雪中悍(hàn)刀(dāo)行双修是指什么意思，道家(jiā)双修是指(zhǐ)什么意思，古(gǔ)代的(de)双修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

双(shuāng)修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的(de)。

双修(xiū)是指什么意(yì)思

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼，为了达到性命(mìng)同(tóng)源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之(zhī)命？先天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化(huà)系乎心，命(mìng)之造化系乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命之说：性即是(shì)吾人之灵觉(jué)，命即是(shì)吾(wú)人之生机。

双修派是(shì)内丹(dān)功法类(lèi)别

　　性(xìng)指的(de)是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指(zhǐ)人的身体(tǐ)、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命(mìng)双(shuāng)修片面一点(diǎn)来说，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际上(shàng)是两(liǎng)个生(shēng)命即精神生命(mìng)和生(shēng)理生(shēng)命的双重融(róng)合，人(rén)们通常说要身(shēn)心健康(kāng)，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字(zì)高(gāo)度概括了(le)人生(shēng)的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性(xìng)命(mìng)双修(xiū)讲(jiǎng)究循序渐进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入深，并且要结(jié)合自身的情况进(jìn)行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命(mìng)双修并(bìng)没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意饮(yǐn)食作息，加强锻(duàn)炼，参与(yǔ)社会活(huó)动，积累功德，便是(shì)在一定(dìng)程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理(lǐ)论，只(zhǐ)不过无(wú)法与真正(zhèng)的道家(jiā)修行者相比罢了(le)

　　体(tǐ)弱者当先命(mìng)后性(xìng)，从命(mìng)功入手(shǒu)，炼(liàn)精化气，去病健身(shēn)，然(rán)后心神安定，炼(liàn)气化神(shén)，炼神还(hái)虚，提高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡(héng)，提(tí)高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考的典(diǎn)记载(zài)和提及性(xìng)命双修的典籍较(jiào)多，下(xià)面列(liè)出(chū)几本以供参考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经(jīng)典之一，全书托易(yì)象(xiàng)而论金丹，其内外丹理论对(duì)性(xìng)命双修(xiū)之说(shuō)亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於尹真(zhēn)人高弟(dì)之手(shǒu)，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为总结性书籍，主张破除(chú)三(sān)教门户(hù)之见，宗罗三教历代(dài)精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛法视(shì)之，此(cǐ)乃为多(duō)欲(yù)众生，谋一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多(duō)此累赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之(zhī)形(xíng)式(shì)！盖即(jí)表示宇宙之法则(zé)，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求出(chū)离(lí)于欲界、色界(jiè)、无色(sè)界之方便法门，反成为沉(chén)堕于三(sān)界之(zhī)果(guǒ)实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多(duō)人(rén)的理解(jiě)中(zhōng)意思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是(shì)大家对男女双(shuāng)修的一种误(wù)解。

　　男(nán)女双修"在我(wǒ)们常(cháng)看的武(wǔ)侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的就是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只不过是(shì)男女互相辅助提(tí)升修炼的一种很(hěn)正常的功法而已(yǐ)，并没有大(dà)家(jiā)想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的(de)阴阳(yáng)双修和道家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的(de)功法(fǎ)，可以说(shuō)毫无关(guān)系，此二者虽(suī)然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的(de)阴阳双修(xiū)功法并不多，而(ér)且(qiě)似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修的男女，并不是指的在红尘(chén)中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男(nán)女双方在精神上能(néng)够高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男(nán)女双(shuāng)方想要修(xiū)炼这种功法需要极高的修(xiū)炼(liàn)基础，而(ér)且还需要经(jīng)历(lì)一段很长时间的(de)磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升男女双方(fāng)的功力，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳打为主。

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