社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”粗犷，粗旷和粗犷区别在哪，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“粗犷，粗旷和粗犷区别在哪王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山粗犷，粗旷和粗犷区别在哪公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西(xī)南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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