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cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的(de)各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成(cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写(xiě)出了人(rén)们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间(jiān)、情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境以(yǐ)及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。