非练实不食(shí)的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了(le)认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约了认知(zhī)之不(bù)易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化(huà)，返(fǎn)归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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