社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节(j50克有多少参照物图片，50克有多少参照物ié)日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月19日(rì)戊(50克有多少参照物图片，50克有多少参照物wù)申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或(huò)收(shōu)获(huò)的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神(shén)——这是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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