割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思上帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼。

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