然则全国(guó)之事的然(rán)则是(shì)什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事(shì)的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意(yì)思(sī)是已(yǐ)然这样，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻(wén)之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于(yú)石(shí)下迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事，但(dàn)知其(qí)一(yī)，不知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的(de)和尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己(jǐ)从书本(běn)上学来(lái)的常识(shí)进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者(zhě)的(de)理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了(le)解，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然(rán)则全(quán)国之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山(shān)事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在(zài)石(shí)兽淹(yān)没的(de)当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱游)几里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那(nà)么全国(guó)的事，只知道(dào)表面(miàn)现象，不知(zhī)道底子(zi)道理的状况有许多，莫非(fēi)能够依(yī)据(jù)某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十分(fēn)有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学的(de)自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大(dà)的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法向地掘胡(hú)下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因而(ér)能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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