前肖是指哪几个生肖-橘子百科-橘子都知道

前肖是指哪几个生肖千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一(yī)生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下(xià)去(qù)又(yòu)有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世(shì)间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同生活，既(jì)是(shì)团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然(rán)景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突(tū)出(chū)了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《前肖是指哪几个生肖雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间(jiān)、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(前肖是指哪几个生肖dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的(de)青前肖是指哪几个生肖年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。