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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò香港名媛是做什么的)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门香港名媛是做什么的(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)香港名媛是做什么的恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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