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题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物(wù)本质，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既(jì)要客观(guān)，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具(j奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒ù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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