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巾(jīn)帼不让须眉的意思(sī)下一句是(shì)什么,巾帼(guó)不让须眉是什么意思

  “巾帼不让须眉(méi)”意思指的是女子有作为时,不比男人(rén)差。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和头发上的装(zhuāng)饰(shì)物。

  诸葛亮(liàng)派人给司马懿(yì)送去巾帼(guó),意谓司马懿如同(tóng)妇人(rén)。

  后以“巾帼”为妇女的代(dài)称。

  古时男子以胡须眉(méi)毛稠(chóu)秀为美,故以为(wèi)男子的代称(chēng)。

  古(gǔ)代有所(suǒ)作(zuò)为者多(duō)为男(nán)性,巾帼不让须眉,就(jiù)是指女子亦可(kě)为有所(suǒ)作为者,不一(yī)定比男子差。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏(shì)春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交书,又(yòu)致巾(jīn)帼妇人(rén)之饰,以(yǐ)怒宣(xuān)王。

  ”

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  巾帼不让须眉(méi)的意思(sī)是女人不比男(nán)人(rén)差。

  下一句是:红(hóng)颜更胜儿郎(láng)。

  帼(guó),妇女头(tóu)发上(shàng)的饰物。

  巾(jīn)帼(guó),妇(fù)女的头(tóu)巾和头发上的装(zhuāng)饰(shì)物。

  须眉指:胡子和眉毛(máo)。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为扒(bā)和(hé)誉美(měi),故以为(wèi)男子的代称。

  时(shí)候的贵族妇女,常(cháng)在(zài)举行祭祀大典时戴一种用丝织品(pǐn)或发(fā)丝制成的头饰,这(zhè)种头巾式的头(tóu)饰叫巾帼,其上还(hái)装缀着一(yī)些金珠玉翠(cuì)制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细长(zhǎng)的(de)马(mǎ)尾(wěi)制作的(de)叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色制作的(de)叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物(wù)品(pǐn)是古代棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女中豪(háo)杰(jié)为(wèi)“巾帼英雄”,后人又把“巾帼(guó)”作(zuò)为(wèi)妇女的尊(zūn)称(chēng)。

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巾帼不让须眉的(de)意思下一(yī)句是什么(me),巾帼不让须眉(méi)是什么意(yì)思(sī)

  “巾帼不让须眉(méi)”意思指的是(shì)女子有作为时(shí),不比男(nán)人(rén)差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的(de)装饰物(wù)。

  诸葛亮派人给司马懿送(sòng)去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇(fù)女的代(dài)称。

  古(gǔ)时(shí)男子以胡须(xū)眉毛稠(chóu)秀为(wèi)美(měi),故(gù)以(yǐ)为男子的代(dài)称。

  古代(dài)有所作为者多为男性,巾帼(guó)不让须眉,就是指女子亦可为有(yǒu)所作为(wèi)者,不一(yī)定比男子差。

  源出(chū)《三国志·魏志(zhì)·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交(jiāo)书,又致巾(jīn)帼妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的意(yì)思下一句是什么

  巾帼不让须眉的意(yì)思是女人不比男人差。

  下一句是:红颜更胜儿(ér)郎。

  帼,妇女头(tóu)发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物(wù)。

  须眉指:胡子和(hé)眉(méi)毛。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠(chóu)秀为扒(bā)和誉美,故以为男子的(de)代称。

  时候的贵族妇女(nǚ),常在举行祭祀(sì)大典(diǎn)时(shí)戴一种(zhǒng)用丝织品或发丝制成的头饰,这(zhè)种(zhǒng)头(tóu)巾式(shì)的头饰(shì)叫巾(jīn)帼,其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的(de)马尾制作(zuò)的叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色(sè)制(zhì)作的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物品是古(gǔ)代棚巧妇女(nǚ)的高贵装饰,人们便称(chēng)女(nǚ)中豪(háo)杰为“巾帼英(yīng)雄”,后人又(yòu)把(bǎ)“巾帼”作(zuò)为(wèi)妇(fù)女的尊称(chēng)。

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