提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家n>称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地(dì)区(qū)的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如(rú)何(hé)能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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