转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没(méi)有听说过(guò)，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地(dì)方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面就(jiù)详细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那(nà)种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即(jí)合(hé)理，况且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方式(shì)，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能(néng)得(dé)以确(què)认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务只不过(guò)是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化(huà)都是现(xiàn)在的我们(men)所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合(hé)理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那(nà)么就一定有道理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度(dù)现在基本上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去(足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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