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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)华大基因有国家背景吗穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才(cái)学(xué)渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落华大基因有国家背景吗，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来(lái)才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而(ér)废。

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