本(běn)来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的诗句是(shì)“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃的(de)。

　　关(guān)于本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的诗句以(yǐ)及本来无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思爱(ài)情，女孩说本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思，本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗(shī)句，本来无一物(wù)何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)？等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一(yī)个空(kōng)字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事(shì)物从心(xīn)而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是(s城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字hì)菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么(me)东西，为什么(me)一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题(tí)让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的(de)观点提(tí)出了不同(tóng)的(de)感(gǎ城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字n)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境界(jiè)上(shàng)来看(kàn)，慧(huì)能的(de)显然要高得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到(dào)了师父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字），弟(dì)子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树(shù)木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树(shù)，而(ér)是原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的(de)，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借(jiè)助具(jù)体(tǐ)的物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不(bù)需(xū)要比喻(yù)，直接看到(dào)事物的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—菩提本(běn)无(wú)树

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