抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗九龙司是哪里？(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我九龙司是哪里？的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个(gè)视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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