日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日(rì)本国一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去(qù)年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)区域，挖(wā)出了(le)两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这(zhè)两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一(yī)面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重(zhòng)圆形(xíng)纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来(lái)人(rén)”带来(lái)的。渡来(lái)人(rén)，是日(rì)本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到(dào)日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本(běn)的时(shí)候，渡来人不(bù)只带来的先进的(de)农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史学家(jiā)形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台(tái)国(guó)。主流(liú)观(guān)点认(rèn)为(wèi)，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本(běn)的起源国过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗(guó)，出现于公元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令(lìng)日(rì)本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时(shí)期(qī)却不见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的(de)共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历(lì)史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日(rì)本国家的(de)起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有(yǒu)中(zhōng)国史书(shū)中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了(le)倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这(zhè)是(shì)一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十(shí)二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来(lái)中国(guó)史(shǐ)书上却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗ng="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/46351fa92355096.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新闻发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国(guó)的形成具有重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在(zài)棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的(de)考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中(zhōng)国和(hé)日本民(mín)间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常(cháng)见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不(bù)了的生(shēng)活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中(zhōng)国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发(fā)现，日(rì)本学者尚在(zài)研(yán)究之(zhī)中(zhōng)，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗