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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也(yě)为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方(fāng)面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。