社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么(me)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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