说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思-橘子百科-橘子都知道

说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫(mò)问前(qián)程的上一(yī)句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是自(zì)身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思>

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的(de)时候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对(duì)读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和(hé)报(bào)应的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接(jiē)物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则。说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思>

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现了正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可(kě)的格言，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在观念(niàn)形态上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增广贤(xián)文(wén)》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必(bì)然打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦(lún)理和道德观(guān)念，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映(yìng)说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思了当时及时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市(shì)民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学(xué)；有的(de)在当时社会(huì)不失为(wèi)对社(shè)会(huì)现象(xiàng)的(de)正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时(shí)代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用(yòng)。