提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

唐山大地震和汶川大地震哪个严重据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少(s唐山大地震和汶川大地震哪个严重hǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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