第一(yī)次(cì)听说(shuō)《烧饼歌》的(de)时候还以为这是围绕烧饼(bǐng)写得一首歌呢，后(hòu)来才知道原来这是大名鼎(dǐng)鼎的明朝(cháo)开国元勋刘伯温(wēn)所(suǒ)做出的预言，既然是预言我(wǒ)们肯定要来(lái)说一下刘伯温都预测到了什么事情，预测的到底准不准(zhǔn)确咯，首(shǒu)先我们要(yào)了(le)解(jiě)烧(shāo)饼歌全文翻译带图详解(jiě)，古代(dài)人说话文绉绉的，如果(guǒ)不翻译成现在的(de)白话文，大多(duō)数人(rén)别说(shuō)确定刘伯温(wēn)预(yù)言是否准确了，连对方说的(de)是什么意思可能(néng)都还(hái)看不懂(dǒng)呢，刘伯(bó)温(wēn)都(dōu)预测到了什么事情。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自(zì)元末明初的大文(wén)学家，政(zhèng)治家，军事家刘伯温，这位(wèi)可是历(lì)史上响当(dāng)当的大(dà)人物，他(tā)是明朝的(de)开国(guó)元(yuán)勋(xūn)，除了(le)精(jīng)通兵法(fǎ)、数(shù)理(lǐ)之(zhī)外(wài)还精通(tōng)天文地(dì)理(lǐ)，而《烧饼(bǐng)歌》是他在明(míng)太祖(zǔ)洪武同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗年间创作出来的。公(gōng)元1368年某一日(rì)的(de)早上(shàng)，明太祖在内殿里吃(chī)烧(shāo)饼，咬了一口后听到内(nèi)监(jiān)报告刘伯温觐见，明太(tài)祖(zǔ)想要(yào)测试(shì)一下刘伯温，于(yú)是(shì)便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯(bó)温觐见问他碗下面盖的是(shì)什么(me)。

刘(liú)伯温

刘伯温一点都不怯场，他准确无误的说出碗下面(miàn)是明太(tài)祖咬(yǎo)了一口的烧(shāo)饼，也(yě)正是(shì)这(zhè)个开端让明太祖对刘(liú)伯温的能力非(fēi)常信服，于是开(kāi)始(shǐ)和他探(tàn)讨更深(shēn)层的话(huà)题。当(dāng)时(shí)的明太祖或许对刘伯(bó)温的一些说(shuō)法半信半疑，可是我们这些现代人(rén)无一不感慨刘(liú)伯(bó)温的神机(jī)妙算同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗，因(yīn)为他在(zài)《烧(shāo)饼歌》中预测到的很(hěn)多(duō)事情竟然(rán)真(zhēn)的都在(zài)历(lì)史(shǐ)中实现了，弄得如今好多人都觉得刘伯温是(shì)不(bù)是穿(chuān)越过去的(de)。

刘(liú)伯温(wēn)

在刘伯温(wēn)的《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》中预言到了明代的靖(jìng)难之役、土木之变、英宗复辟、宦官(guān)之祸、李(lǐ)自(zì)成起兵(bīng)、崇祯自(zì)缢煤山、吴(wú)三(sān)桂出关降清等(děng)一系列重(zhòng)大事变，其(qí)中“八(bā)千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下一(yī)头了，目上(shàng)一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李(lǐ)自成”三(sān)字；“平(píng)安镇(zhèn)守好(hǎo)桂花”是吴三桂的“桂”字(zì)，这些(xiē)诗句仿佛就是刘伯温在指名(míng)道(dào)姓的(de)预测(cè)后(hòu)世发展。

刘伯温《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》中还有(yǒu)一些诗句涉及到皇帝的(de)年号(hào)或(huò)诸(zhū)侯王的封号(hào)，如明成祖朱棣最初封为燕(yàn)王(wáng)，起(qǐ)兵靖(jìng)难，故有“燕子(zi)飞来”之说(shuō)，而“一院山河(hé)永乐平”大概是指成(chéng)祖的(de)“永乐”年(ni同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗án)号，“祖宗山上贝衣(yī)行”可能(néng)是“崇祯”二字了。还(hái)有暗(àn)喻时间的(de)结局“相传昆玉继龙(lóng)堂”指英宗复(fù)辟，“奔走梅花上九(jiǔ)重”指崇祯吊死在煤(méi)山，“树上挂曲尺，遇顺(shùn)则止(zhǐ)”，恐怕是说朱(zhū)姓(xìng)政权到顺治皇帝(dì)时最终(zhōng)完结。

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