三十六洞天七十二福地分(fēn)别(bié)是哪里，福地洞天啥意思是(shì)“福地洞(dòng)天”的意思：原(yuán)为道(dào)家(jiā)语，指神(shén)道居住的名山胜地的(de)。

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三(sān)十(shí)六洞(dòng)天七十二福地分(fēn)别是哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住的(de)名山胜地。

　　后多(duō)比(bǐ)喻风景优美的地(dì)方(fāng)。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列出十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地的名称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次列“三(sān)十六小洞天(tiān)”，后列“七十(shí)二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地(dì)理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第(dì)四回：大(dà)王在这(zhè)福地洞天之处(chù)为(wèi)王，多少尊重快(kuài)乐，怎么(me)肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般样(yàng)福地(dì)洞天(tiān)，可知(zhī)有仙姝玉(yù)女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七回(huí)：一到南(nán)边，果然山明(míng)川丽，如(rú)登(dēng)福(fú)地洞天。

道教所向往(wǎng)的十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)咐(fù)梁(liáng)洞天、七(qī)十二福(fú)地其实指的就是(shì)一些(xiē)具有名(míng)山大川的地(dì)方，或者是一些人迹罕至，但(dàn)是风景优美(měi)的地方，因为环境好，又没有人(rén)打扰是非常(cháng)适合修炼，因(yīn)此道教把这些地方称(chēng)为是(shì)“福地(dì)洞天(tiān)”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地遍(biàn)布衡谈运了中(zhōng)国的很多省(shěng)市，但是有些地(dì)方现(xiàn)在已经衰(shuāi)败(bài)了，也找不到具(jù)体的(de)位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档(dàng)洞、西(xī)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句(jù)曲山(shān)洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天(tiān)历史比较久，而且没说过具体的地理位(wèi)置，所以很多现在都(dōu)是(shì)找不到的，而三十六小洞天就比(bǐ)较好找(zhǎo)了，因为里(lǐ)面涉(shè)及了(le)州县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵(líng)洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是(shì)举两个例子，就不和(hé)大家一一(yī)细说了。

　　这里的很多现在已经成为(wèi)了(le)旅游胜地，而(ér)七十二福地就更好(hǎo)找，因为记载更加详细，比如在(zài)江宁府(fǔ)句容县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等，这里都曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居过(guò)的地方(fāng)，因(yīn)为真(zhēn)人曾在这里(lǐ)修(xiū)行(xíng)过，所以(yǐ)这些地方或多或少(shǎo)都是有一些传(chuán)说(shuō)的，久(jiǔ)而久之就被(bèi)大家(jiā)传(chuán)得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教有联系但是么(me)有被(bèi)列入“福(fú)地洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多(duō)山(shān)上(shàng)的(de)建筑都被(bèi)列入了世界遗产，为了保护(hù)这(zhè)些“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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