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不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思

不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什(shén)么意思,天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么(me)意思

  “天(tiān)雨粟,鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古(gǔ)”原句(jù)为“天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜哭”,意(yì)思(sī)是仓颉造字(zì)后,上天(tiān)下了一场(chǎng)谷雨,谷子布(bù)满大地上(shàng),孤(gū)魂野鬼无处可(kě)去,于是只好纷纷(fēn)哭泣。

  出自(zì)《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选(xuǎn)):故兵者所(suǒ)以讨暴,非所以为暴也;

  乐者所以致和,非(fēi)所以为淫也;

  丧者所以尽哀,非所以为伪也。

  故事亲(qīn)有道矣,而爱(ài)为务;

  朝廷(tíng)有容矣,而敬为上;

  处丧有(yǒu)礼矣,而(ér)哀为主(zhǔ);

  用(yòng)兵(bīng)有术矣,而(ér)义为(wèi)本。

  本立而道(dào)行,本伤而道废。

  译(yì)文(wén):因(yīn)此军队(duì)是用来讨平暴乱的,不是(shì)用来(lái)进行暴力活动的;

  行乐是用来陶冶情性(xìng)的,不是用(yòng)来进行隐乱活动的;

  服(fú)丧是(shì)用来表达悲(bēi)哀之情(qíng)的,不是用来作假的。

  所(suǒ)以奉事(shì)亲人是有(yǒu)规(guī)定的,而(ér)要(yào)把“爱”作(zuò)为(wèi)致力的目的;

  君臣朝(cháo)见是有固定礼容的(de),而要以(yǐ)恭(gōng)敬为要求;

  处理丧事是(shì)有礼节的,而要以悲(bēi)哀为(wèi)主(zhǔ)要目的;

  用兵是(shì)有(yǒu)战略(lüè)规定(dìng)的,要(yào)以讲(jiǎng)求道(dào)义为根本。

  根本(běn)确立(lì)了,而大道就可以(yǐ)行得通,根(gēn)本破坏了(le),而大道就会(huì)被破坏。

  《淮南子(zi)·本经训》出(chū)自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》,记(jì)录了先(xiān)秦至西(xī)汉时代(dài)民间流(liú)行的神话及圣贤传说,并力(lì)图从这些传说中寻找治世安民的(de)道理。

  如(rú)善生乎君子(zi),诱然与日月争光,天下弗能遏夺(duó)。

  则是儒家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜(shùn)的传(chuán)说、仓颉造(zào)字、黄(huáng)帝、后羿故事等,是(shì)《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū),思念漫(màn)太(tài)古“是(s不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思hì)什(shén)么意思啊?

  ”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古(gǔ)“出自五月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌,这一句是全作的最后一句歌(gē)词而且是以和声的形式出现。

  但确有一篇网(wǎng)友(yǒu)以这句歌词为句首来(lái)创作的长诗(shī),全诗(shī)如搜(sōu)凳(dèng)下:

  天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太古

  太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

  归处(chù)孤(gū) 岁荣枯 等(děng)君(jūn)至(zhì)迟暮

  迟暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖(hú)

  玉湖妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思夜夜争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

  朝暮(mù)复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

  蝶舞处 殇(shāng)景(jǐng)苏 却(què)使愁满目

  愁(chóu)满目 心(xīn)苦楚世握(wò)旅 往昔凋(diāo)零误

  凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移步 跌(diē)入池深(shēn)处

  深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢

  落元(yuán)枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

  即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出(chū)

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