九(jiǔ)方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示是九方(fāng)皋相(xiāng)马出(chū)自《列子·说符》，指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过现(xiàn)象(xiàng)看(kàn)到本(běn)质(zhì)的(de)。

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九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子，皆下(xià)才(cái)也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，曰九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马(mǎ)是可以从外形容(róng)貌(mào)筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的(de)子(zi)侄(zhí)们都是(shì)些才智(zhì)低下的人，可(kě)以(yǐ)告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不(bù)能告诉他们识别(bié)天下难(nán)得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下难得(dé)的好马的本(běn)领绝不在我(wǒ)以下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派(pài)他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来(lái)报告说(shuō)：“我已(yǐ)经(jīng)在(zài)沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么(me)样的马呢?”九方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是(shì)匹(pǐ)纯(chún)黑色的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道(dào)：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样(yàng)的(de)境界吗?这正是(shì)他胜过(guò)我千(qiān)万倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋他所观(guān)察地是马的天(tiān)赋的内在素质，深(shēn)得它(tā)的(de)精妙，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需(xū)要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要观察(chá)的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样(yàng)的相马，包含着比相(xiāng)马本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事(shì)实证明，它果然是一(yī)匹天(tiān)下难得(dé)的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言(yán)文告诉我们看问题(tí)要抓住(zhù)事(shì)物本(běn)质(zhì)，不(bù)能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家族中有谁(shuí)能够继(jì)承(chéng)您寻找千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良(liáng)马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那(nà)天下(xià)难得(dé)的(de)千(qiān)里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样(yàng)的马奔跑(pǎo)起来，让(ràng)人看(kàn)不(bù)到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以(yǐ)告(gào)诉他们，对于(yú)千里马的特征，那只能意会，不(bù)可(kě)言传(chuán)，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判断，他们(men)是(shì)无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名(míng)叫九方皋的(de)人(rén)，他的相马技术不在我之下，请大(dà)王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆(mù)公(gōng)便召(zhào)见了九方皋，叫他到(dào)各(gè)地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问：“那是什么(me)样(yàng)的(de)马呢(ne)？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对(duì)他说：“坏(huài)了！您推荐的(de)人连马的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎么(me)能认(rèn)识出千里马呢(ne什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这样(yàng)的(de)境界！他真是(shì)高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得(dé)它的精妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的(de)；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要(yào)观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)的价值，远远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的(de)、天下少有的(de)千里(lǐ)马。

文言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下(xià)也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》的(de)寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓(yù)指在对待人、事(shì)、物的时(shí)候，要(yào)抓住本质特(tè)征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能(néng)透(tòu)过现象(xiàng)看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是(shì)中国古代思想(xiǎng)文化史上(shàng)著名(míng)的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧(huì)之书，它能开启人(rén)们(men)心智，给人以启(qǐ)示(shì)，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以(yǐ)及(jí)列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓(yù)言(yán)故事(shì)、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式(shì)来表达精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有神(shén)话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文(wén)及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示(shì)是九方皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本(běn)质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示以及(jí)九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启示，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)注释启示，九方皋相马原文(wén)译文读音等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

九方皋相马原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马(mǎ)，不可告(gào)以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其(qí)所(suǒ)不见；

　　视(shì)其所(suǒ)视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果(guǒ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没(méi)有(yǒu)可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯(bó)乐回(huí)答说：“一般的良(liáng)马是可以(yǐ)从外形容貌(mào)筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难(nán)得(dé)的好马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好像有又(yòu)好像没(méi)有的(de)。

　　这样的(de)马跑起(qǐ)来像(xiàng)飞(fēi)一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是(shì)些才智(zhì)低下的人，可以告(gào)诉他们识(shí)别一般的(de)良马(mǎ)的方法(fǎ)，不能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方皋的(de)人(rén)，他观察识别天(tiān)下难得的好(hǎo)马的本领(lǐng)绝(jué)不在我以(yǐ)下，请(qǐng)您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了(le)九方皋(gāo)，派他去(qù)寻找好马。

　　过了(le)三个(gè)月(yuè)，九(jiǔ)方皋回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人(rén)去(qù)把那匹马牵(qiān)来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了(le)!您(nín)所(suǒ)推(tuī)荐(jiàn)的那个找好马的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达(dá)到(dào)了(le)这样的境界吗?这正是他胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋(fù)的内在素质(zhì)，深(shēn)得它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样(yàng)的相马，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价值更(gèng)高的(de)道理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它(tā)果然是(shì)一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉我们看问题要(yào)抓住事物本(běn)质，不能为表(biǎo)面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中有谁能(néng)够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨(gǔ)上观(guān)察得出来(lái)。

　　而那天下难得的千里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马奔跑起(qǐ)来，让人(rén)看不到飞(fēi)扬的尘土(tǔ)，寻不(bù)着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马的特(tè)征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉他(tā)们，对于千里马的(de)特征，那只能意会，不(bù)可言传(chuán)，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我一(yī)起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他的相马技术不在我之下，请大王(wáng)召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫他到各(gè)地去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公(gōng)派人去(qù)取(qǔ)，却(què)是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来，对他(tā)说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人连(lián)马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到的是(shì)马(mǎ)的天赋(fù)和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了它(tā)的(de)粗糙之处；明悉它(tā)的内(nèi)部(bù)，而忘(wàng)记了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要(yào)看见的，看不(bù)见(jiàn)他所不(bù)需要(yào)看见的；只(zhǐ)视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远(yuǎn)高于千里马的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后(hòu)，果然是(shì)名(míng)不(bù)虚传的(de)、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣(yǐ)，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之(zhī)曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所(suǒ)见，不(bù)见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑(huò)，要(yào)能(néng)透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部智慧之书(shū)，它能开启人(rén)们心智，给人(rén)以启(qǐ)示，给(gěi)人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后学著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全书(shū)八(bā)篇(piān)，一百四十章(zhāng)，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓(yù)言形式来表达精微(wēi)的(de)哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓(yù)言故事一(yī)百零二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十一(yī)个，《说符(fú)篇(piān)》有三十个。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓言故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇(piān)闪烁着智慧(huì)的光芒(máng)。

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