星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什(shén)么(me)在世界各(gè)地有(yǒu)如此(cǐ)多(duō)的(de)信徒？舍利子是如何形(xíng)成(chéng)的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后(hòu)所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

从(cón合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线g)科学的角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子(zi)的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研(yán)究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康的(de)角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，这种(zhǒng)说法(fǎ)很(hěn)难(nán)令人信服，人体有几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而(ér)且(qiě)，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣越(yuè)高结石(shí)就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝(bǎo)石(shí)等(děng)，只能说(shuō)也不无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度(dù)，会(huì)发(fā)现舍利子的概念(niàn)本身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论(lùn)有没有舍利(lì)子(zi)，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系(xì)统完(wán)整的(de)佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕(bì)业后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛(fú)教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛(fú)教四大(dà)名山(shān)之一，更是全(quán)球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云(yún)大(dà)师著作(zuò)等(děng)身，作(zuò)品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各(gè)地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言传(chuán)身教(jiào)，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教育培(péi)养(yǎn合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线g)人(rén)才，以慈善福(fú)利社(shè)会，以共修净化(huà)人心。所以终其一(yī)生(shēng)，他都循(xún)着(zhe)这样(yàng)的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世(shì)间(jiān)众生(shēng)能够(gòu)在日(rì)常生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以(yǐ)人为本(běn)的人间(jiān)佛教(jiào)，星(xīng)云大(dà)师以出世(shì)之心，为入世之事，他(tā)的(de)智慧和人格(gé)魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球(qiú)信(xìn)众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名(míng)为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般(bān)在暗(àn)夜中为人带来(lái)光明的期许，也(yě)有如(rú)云般(bān)飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人(rén)将星云大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能(néng)有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美妙(miào)的(de)世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没(méi)有(yǒu)得(dé)失的心，没(méi)有有无(wú)的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得失看得(dé)太重，人生(shēng)最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是(shì)你(nǐ)的(de)；包(bāo)容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天(tiān)地(dì)世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为(wèi)乐(lè)是(shì)法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的(de)反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人(rén)的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人(rén)生最大(dà)的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对(duì)它(tā)生起执著(zhù)来，太执著(zhù)了(le)，就(jiù)会(huì)产生出过(guò)犹不及的(de)后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福不到(dào)外面去求(qiú)，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的(de)生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破(pò)大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去(qù)，然后(hòu)才能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了执著，不论(lùn)同性、异性，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的(de)人，也不(bù)注定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自在。不(bù)要被(bèi)名缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么(me)都(dōu)要知(zhī)道(dào)”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位道别，下面(miàn)做(zuò)一个(gè)真诚的(de)告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物(wù)，因为那(nà)都是十方大(dà)众的，不(bù)是(shì)我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一(yī)房(fáng)一舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都是大众的、都是(shì)佛光山的(de)，一切都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有(yǒu)方，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多(duō)少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是(shì)我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大(dà)家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没(méi)有什(shén)么(me)个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房舍土地分(fēn)给你们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿(ná)什么(me)纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级(jí)与否(fǒu)，不(bù)是我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会决议你们(men)的功绩升降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量，不在世(shì)法上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适(shì)任，对(duì)于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们(men)要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要(yào)依循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上我觉(jué)得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之(zhī)外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力(lì)去管理别(bié)人(rén)。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办各种教育(yù)，因(yīn)为从小我没(méi)有(yǒu)进过正规的学(xué)校读书，明(míng)白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观(guān)，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的(de)无常，一切都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共有(yǒu)的(de)财富。对于财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个(gè)人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众(zhòng)不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不(bù)要保留(liú)，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的平(píng)安之道。除了(le)道(dào)粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常住陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不能(néng)维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净(jìng)财集(jí)中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化(huà)的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常(cháng)，不(bù)是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间佛教必(bì)然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的(de)本(běn)源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛光会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界一(yī)个正派的团体(tǐ)。

但世间的(de)人事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念(niàn)各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那(nà)完全不能(néng)契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个(gè)当代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已(yǐ)除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的(de)成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大(dà)道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会(huì)员在社会上合(hé)乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行(xíng)民(mín)主的(de)制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导(dǎo)人，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可(kě)以有(yǒu)所歧(qí)视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊(zūn)重”到(dào)”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山(shān)下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在(zài)人间(jiān)。人间佛教的(de)事业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要(yào)把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更(gèng)加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老可以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者(zhě)的(de)遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成为社会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可(kě)以设立(lì)。

我们(men)对于(yú)社会总要增(zēng)加养(yǎng)分(fēn)，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不(bù)可以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住(zhù)办的几所大学(xué)、中学等(děng)；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学(xué)校，对那些募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补助(zhù)，以使其有心(xīn)人更(gèng)加(jiā)团结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看(kàn)到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们(men)在那(nà)里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工(gōng)程(chéng)组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待(dài)，对于信徒的(de)招呼，对(duì)于义(yì)工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的(de)志(zhì)愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生命之流(liú)里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活(huó)需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我(wǒ)们(men)所居住的(de)地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因为他(tā)们都是(shì)曾(céng)经给(gěi)我、助我的(de)人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间(jiān)带来什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得(dé)很(hěn)有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服(fú)务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带(dài)走了你们(men)对我的关(guān)怀(huái)，带走(zǒu)了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢(féng)大时代(dài)的(de)种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不(bù)尽了(le)。

对于人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文缛节(jié)一概(gài)全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简单几个字(zì)，或是(shì)有(yǒu)心对我怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各地办的(de)大学(xué)，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他们(men)未来(lái)都(dōu)是(shì)未来佛(fú)光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能(néng)长(zhǎng)久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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