十(shí)斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊(shàn)恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下(xià),十(shí)斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位;而(ér)目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相(xiāng)出（早上(shàng)亮(liàng)度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按照一般(bān)佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的(de)，对我(wǒ)们日(rì)常生活(huó)讲得很多，而(ér)且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的(de)健康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清净心(xīn)，对于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用意(yì)所在(zài)。

十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每(měi)个月(yuè)的初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十八日张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下(xià)，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日(rì)

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