府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀-橘子百科-橘子都知道

府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前(qián)程(chéng)的(de)上(shàng)一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员干部身上(shàng)，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀(yī)是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和(hé)报应的内(nèi)容(róng)，认(rèn)为人的一(yī)切都是命运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的(de)方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调(diào)人(rén)的主观能动(dòng)性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心(xīn)不可(kě)有，防人(rén)之心不(bù)可(kě)无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的人(rén)都可以从(cóng)中看(kàn)到自己认(rèn)可(kě)的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的(de)文化是一定的(de)社会政治经济(jì)在观念(niàn)形态(tài)上府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上(shàng)那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的(de)思(sī)想；有(yǒu)的反映(yìng)了(le)在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社(shè)会不失为对(duì)社会现(xiàn)象(xiàng)的正确(què)反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些(xiē)内容含义(yì)比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性(xìng)，如(rú)果不(bù)做正确的理解，就府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判(pàn)的(de)态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。