胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国(guó)常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带(dài)着这样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人(rén)都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必(bì)须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边(biān)地(dì)区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

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