盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也因(yīn)为各国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现(xiàn)象，那(nà)就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们(men)又(yòu)是怎么(me)看待这(zhè)个(gè)问题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆的(de)风土(t42周是几个月，42周是几个月保质期ǔ)人情和内陆(lù)有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé42周是几个月，42周是几个月保质期)习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因(yīn)从(cóng)小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些(xiē)宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形式(shì)出现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人(rén)摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统一(yī)的(de)人即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚的(de)最大因素还是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区(qū)之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时(shí)间内也(yě)难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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