草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守(shǒu)，是(shì)其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发(fā)生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好(hǎo)的东西(15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见美对(duì)人(rén)的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有(yǒu)他的(de)品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一个(gè)人的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节(jié)操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来(lái)比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了(le)时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤人(rén)志(zhì)士只(zhǐ)有在政(zhèng)治(zhì)开明(míng)的时代才能(néng)施(shī)展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的(de)思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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