抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zu分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例ì)后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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