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本(běn)来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物从merry什么意思 merry是彩虹社的吗心(xīn)而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩(pú)提(tí)只向心(xīn)觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说(shuō)依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的(de)，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思(sī)是本(běn)来就没有什(shén)么东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看(kàn)，慧能的(demerry什么意思 merry是彩虹社的吗)显然要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父(fù)的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在(zài)菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)本性(xìng)（十年树木(mù)百年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具体(tǐ)的物(wù)体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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