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三氧化硫是酸性氧化物吗,二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也,近(jìn)之则(zé)不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

  一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn),是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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  “近(jìn)则不逊(xùn),远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中的三氧化硫是酸性氧化物吗,二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗(de)“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思(sī):相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī),被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误会(huì)。

  本章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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