日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市(shì)西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的(de)不一(yī)般，被(bèi)日本(běn)专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的(de)镜子(zi)是(shì)圆形或方(fāng)形的(de)，这件青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)外形(xíng)却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并(bìng)不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的(de)模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否有技术来(lái)塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉(lú)子(zi)，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的(de)铸造能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进(jìn)的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是现代(dài)日本(běn)的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至三世纪初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪(jì)”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历(lì)史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书(shū)中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无(wú)邪(xié)马台(tái)国及女王的(de)记(jì)载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾(dùn家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕)镜图片在(zài)四(sì)世纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证(zhèng)和(hé)研究，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现的(de)地方(fāng)也很奇特(tè)，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子(zi)过(guò)去(qù)在中(zhōng)国和日(rì)本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅(mèi)见了(le)就(jiù)会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道(dào)理，也较(jiào)可信，日本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台(tái)国(guó)正是(shì)这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记(jì)载来看，邪(xié)马台国(guó)巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学(xué)者尚(shàng)在(zài)研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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