杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

　　关(guān)于杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译以及杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译(yì)及道理(lǐ)，列子杞人忧天文言文翻译，七上杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)，杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译(yì)及原(yuán)文拼(pīn)音版等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

杞人忧天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)

　　小编(biān)整理(lǐ)了杞人忧(yōu)天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌(tā)、地会(huì)陷，自己无处(chù)存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开(kāi)导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处，没有什(shén)么地方是(shì)没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在地(dì)上(shàng)活动(d富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗òng)，怎(zěn)么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那(nà)个杞国人(rén)才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百(bǎi)姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在(zài)韬(tāo)光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联合巴(bā)国、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四(sì)面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来(lái)到(dào)了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一个很有气量的人(rén)。

　　当(dāng)时太平公主专权(quán)，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑(cén)义等(děng)大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连(lián)的人很多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多人(rén)，那(nà)些人事后(hòu)都不(bù)知道(dào)。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希(xī)望明(míng)公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人(rén)讲理就可(kě)以(yǐ)了，何必要讲严刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪(zuì)了(le)，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难道他(tā)们不明白我的话如果要(yào)用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了(le)下(xià)去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说(shuō)：“天(tiān)下本来无事，都是人自己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄越(yuè富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗)糟(zāo)(庸(yōng)人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能(néng)清醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己没(méi)有(yǒu)可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是(shì)没(méi)有空(kōng)气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么(me)还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真是积聚的气(qì)体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的(de)气体，即使掉下来(lái)，也(yě)不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，它填(tián)满了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放(fàng)下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的(de)人也放下心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国(guó)战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)经典著(zhù)作(zuò)《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧(yōu)天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了(le)那(nà)种(zhǒng)整天(tiān)怀着(zhe)毫(háo)无必要的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们(men)不(bù)要毫(háo)无根(gēn)据地(dì)忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意(yì)深刻(kè)，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文(wén)章中形(xíng)象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然(rán)观阐(chǎn)明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗