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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本(běn)，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化(huà)之一(yī)，它(tā)是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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