在关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可(kě)思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做(z两斤大概有多重参照物，2斤有多重？uò)后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实生(shēng)活里真的(de)存(cún)在吗(ma)？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们有没有科(kē)学(xué)解(jiě)释？随着小编(biān)一(yī)起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫(jiào)过来(lái)让他(tā)辨认，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无(wú)辜之人(rén)，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪两斤大概有多重参照物，2斤有多重？(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应该有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的(de)《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得(dé)这则(zé)传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提(tí)出的第一(yī)个(gè)问(wèn)题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因(yīn)为他(tā)是(shì)（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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