作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(shān世界上女性最开放的是哪个国家)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名世界上女性最开放的是哪个国家许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——世界上女性最开放的是哪个国家吃花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记(jì)录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物(wù)、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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