成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可厦门是几线城市呢以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志厦门是几线城市呢劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

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