1、肉莲(lián)花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗(zōng)术语(yǔ)莲花，也就是女(nǚ)阴，自古以来都是不公开的，只是(shì)留给具格(gé)的弟子口耳(ěr)相传(chuán)，或是师父现(xiàn)场指导，才能具(jù)体了(le)知;至于(yú)密乘行者在进(jìn)入双身法阶段前，还没有(yǒu)资格去碰实体明妃(fēi)，没(méi)有实际(jì)看过(guò)真正的「莲花」前(qián)，只能(néng)观想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲(lián)：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整的女(nǚ)人牡户(hù)!也(yě)称女身肉莲法器。那器(qì)物看(kàn)上去软中(zhōng)带韧，紫(zǐ)红油亮(liàng)，中间(jiān)有窄洞，洞口层(céng)层叠叠(dié)，表面还(hái)布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花(huā)十八响，曾流行于贵州省沿(yán)河土家族自治县沙(shā)子(zi)一带。在晚清和民(mín)国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家(jiā)族先民(mín)———古(gǔ)代巴(bā)人军事乐舞遗(yí)风的延续(xù)和演(yǎn)变，是土家(jiā)人传(chuán)统文化和性格特征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈(liè)威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具(jù)民族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活(huó)动(dòng)和佛教仪(yí)式时所用的器(qì)物(wù)。佛法赋予了它(tā)们特殊的作用(yòng)，使它们不(bù)再是普通的器物，而变得更(gèng)加神圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说(shuō)文冠果(guǒ)是(shì)神树，文冠果(guǒ)木头是阳木(mù)，可以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神(shén)不能近(jìn)身，所以(yǐ)有文(wén)冠果野生资源的地(dì)方，就(jiù)用文冠果木头给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠(guān)果(guǒ)保护(hù)孩子长大成(chéng)人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲(lián)花是(shì)什么东西肉(ròu)莲花(huā)是一种(zhǒng)和(hé)女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花。密(mì)宗术语(yǔ)莲(lián)花，也就是女阴，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)都是不公开的，只是留(liú)给具(jù)格(gé)的(de)弟子口耳(ěr)相传(chuán)，或是师父(fù)现场指导，才能(néng)具体(tǐ)了知;至于密乘(chéng)行者在进入(rù)双身法阶段(duàn)前(qián)，还没(méi)有资格去(qù)碰(pèng)实体明(míng)妃，没有实际看(kàn)过真正的「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这(zhè)是一(yī)个经(jīng)过炮(pào)制(zhì)的(de)完整的女人牡户!也(yě)称(chēng)女身(shēn)肉(ròu)莲法(fǎ)器。那器物(wù)看(kàn)上去软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八响，曾流行(xíng)于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于战乱，民不(bù)聊生(shēng)，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变，是(shì)土家(jiā)人(rén)传统文化(huà)和性(xìng)格特征的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极具民(mín)族性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲(lián)是佛教(jiào)密(mì)宗的(de)法器(qì)，佛教(jiào)法器是指僧(sēng)侣们举行佛事(shì)活(huó)动和(hé)佛教仪式时所用的器物(wù)。佛奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系法赋(fù)予了它(tā)们特殊的作(zuò)用，使它们(men)不(bù)再是普通的器物，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓(xìng)说(shuō)文冠(guān)果(guǒ)是神树，文冠果木头是(shì)阳木(mù)，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以(yǐ)有文冠(guān)果野生(shēng)资(zī)源的地方，就用文冠果木头给(gěi)小(xiǎo)孩(hái)脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子长(zhǎng)大(dà)成人，也用(yòng)文冠(guān)。

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