作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一(yī)年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位(wèi)后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗九龙司是哪里？教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对九龙司是哪里？礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

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