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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意思是(shì)什么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人(r顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗én)警戒(jiè),但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的(de)政论文

  B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典(diǎn)故(gù)

  《汉书(shū).司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不已戏(xì)呼!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏,但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

  后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适得其(qí)反。

  梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱(ài)于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危(wēi)论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释:形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  来源出(chū)处:《史记(jì)·司马相如(rú)列传》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎(hū)?”

  造句(jù)例句(jù):梁启超《译印政治小说序(xù)》:“视庄(zhuāng)言危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

  劝百讽一说的是汉大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取名(míng)《法言》,则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》:非先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

  法有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思(sī),所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而(ér)对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历时(shí)四百多(duō)年(nián)。

  汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉(hàn)大(dà)赋(fù)用反复问答(dá)的(de)问答体形式,以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段,以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

  劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋(fù),语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》,《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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