四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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